坐落南滨路的慈云寺，是重庆开埠前史的重要见证，你见过手绘的慈云寺吗？为合作主城传统面貌街区维护补葺使用作业，重庆市规划局、重庆市勘察院选用手绘地图的方法，勾画出主城区28个前史背景和文明街区、传统面貌区、前史背景和文明名镇（总称传统面貌街区），昨日发布的是慈云寺传统面貌区手绘图。

  重庆开埠后，在慈云寺传统面貌区一带，建有洋行、工厂、货栈、码头号，慈云寺是重庆开埠前史的重要见证。

  慈云寺坐落南岸南滨路长江边上，该寺始建于唐，复建于清乾隆年间，现有格式为民国16年（1927年）建筑。

  该寺为从宁波天童寺应邀来此弘法的云岩法师（人称慈云和尚）募资改建而成。现在是重庆市释教敞开的古刹，又是僧尼合庙，在我国释教寺院中别出心裁，具有宗教文明研讨价值。

  慈云寺全体坐东向西，依山取势而建，青砖墙面配上金黄的琉璃瓦低沉而不失庄重，形制中西合璧风格。

  慈云寺四楼一底砖石结构，高约25米，长为35米，建筑面积为4000余平方米。现有殿堂6个，入大门上20级台阶就是大雄宝殿，大雄宝殿面阔3间13.6米，进深2间7.7米，供奉一尊从缅甸迎来的玉佛，高1.87米，宽1.34米，重1500斤，是我国四大玉佛之一。

  大殿右厢临江依阁建有楼亭九个，上下两层，四角飞鳌翘立，两根红柱上的白色宝瓶，撑托亭盖，共有十八个楼亭。

  殿门寺门外左边原俯卧一石刻青狮，既标志佛祖说法如狮吼雷音，吵醒愚顽；又以它来震撼寺前羊角滩下、门坎石上江流险急所带来的覆舟之虞。原青狮相传是宋代遗物，与渝中区白象街的大白象隔江相望，故有“青狮白象锁大江”之说。

  在抗战时期，敌机对重庆城区进行无差别的狂轰乱炸时，慈云寺的僧侣自发组织了“慈云寺僧侣救助队”。从中挑出20岁至40岁年青体壮者六七十人，十五人一小组，平常僧侣内着圆领救助短装，外穿大袖僧袍，在寺内修持劳动。一遇到日军忽然空袭便当即脱去僧袍，扛起担架药包赶往被炸现场，打开救助。

  救助队首要活动区域包含其时的重庆城区及南岸、江北沿江一带。僧侣救助队冒着生命危险救助了许多在日机轰炸中受伤受难的大众，为保全公民的生命财产和支撑抗战作出了重要贡献。

  慈云寺出门左边的岩壁上，现存有清光绪十年（1884），由原川东书院（后为川东师范书院）徐琴斻（昌绪）书写、石匠崔兴发所雕琢的“字水”题刻。该题刻散布在长17.3米，高7米的岩壁上，自右向左摆放，楷书，阴刻，字高3.5米，宽2.5米，字距3米。在“字水”两字之间刻有“生成岷江势，河分巨细流，朝天巴字水，嘉陵对渝州”的诗句。

  “字水”源于重庆字水宵灯的典故，可追溯于清乾隆二十五年（1760年），巴县知县王尔鉴将其列为“巴渝十二景”。旧志记载“重庆两江交汇，凿崖为城，沿江为池。天黑万家灯火，层间叠出，高下相掩，光灼灼然俯射江波，与星月交灿。”字水宵灯可谓是其时重庆城繁荣景象的真实写照。

  慈云寺坐落南岸南滨路长江边上，该寺始建于唐，复建于清乾隆年间，现有格式为民国16年（1927年）建筑。

  建筑面积为4000余平方米。现有殿堂6个。是僧尼合庙，在我国释教寺院中别出心裁，具有宗教文明研讨价值。

  大雄宝殿供奉一尊从缅甸迎来的玉佛，高1.87米，宽1.34米，重1500斤，是我国四大玉佛之一。

  抗战时期，慈云寺的僧侣自发组织了“慈云寺僧侣救助队”。冒着生命危险救助了许多在日机轰炸中受伤受难的大众。