上一年，我建议一个活动：为“一带一路”共建国家和地区的Z代代青年建立渠道，鼓舞他们用印象叙述文明遗产的故事。许多人问我活动的初衷——为什么是Z代代青年？为什么鼓舞他们去拍文明遗产？

  首要，怎么了解“青年”？青年不仅是“年纪一起体”，更是“含义一起体”“价值一起体”。我自己教文明传达等专业课，常常和青年人打交道。我发现，Z代代是“数字原住民”，他们的爸爸妈妈辈是“数字移民”，还有一些乃至完全不了解互联网规矩。因而，未来的国际是归于年青人的，他们对这样一个国际有自己的调查和诠释，咱们要借他们的眼睛向前看。

  在这次活动中，我对00后看国际的方法有了新的了解。一方面，他们有更强的“含义感”。手持镜头，他们不仅是在记载一个陈旧的修建或技艺，更是在寻觅这些遗产与自身情感、今世日子的连接点。他们凭借社会化媒体、AI，还有各种拍照设备，把文明遗产从“博物馆展柜”里请出来，让它们变得可接触、可共识、可传达。另一方面，他们能用一种“不设限”的心态看待文明，他们著作里那些热血少年魂、对美的寻求，是一种全球共通的芳华语态，能消解跨文明带来的生疏感，让文明互鉴从庞大理论变成鲜活、灵动的日子实践。

  青年人也天然与数智技能更靠近。现在，咱们的学生在课堂上用AI，在日子中也用AI。AI早已逾越了东西特点，自身就成为一种新的日子方法、新的叙事语法。在印象创造方面，许多曩昔只需大公司、大投入才干完结的作用，现在学生们用AI就能完结。因而，科技不仅是一种助力，更是咱们立异叙事方法的柱石。这引发人们考虑：在AI年代，民间传统文明的精力内核，怎么经过全新的载体得以连续和提高？青年人正经过创造实践寻觅答案。

  都说有一千位读者就有一千个哈姆雷特，而我要说，有多少双青年的眼睛，就有多少种对文明遗产的解说。所谓文明，文而化之，“文”是含义内在，“化”便是它的外延传达。文明遗产假设没有人去解读，就永久仅仅前史的留传；有人来解读、诠释，它才干活在当下，成为今世文明的信物。咱们鼓舞Z代代去拍遗产讲故事，就期望青年真实看见自己身处其间的文明，让陈旧的遗产找到和当今国际联合起来的方法。

  我很喜欢季羡林先生在《糖史》序言中的一段话：“人类是相互依存，相得益彰的。大事如此，小事也不破例。像蔗糖这样一种天天同咱们见面的微乎其微的东西的后边，实际上隐藏着一部扑朔迷离的长达千百年的文明沟通的前史。”想到这些，咱们还会以为拍遗产，拍的仅仅眼前的一些形与物吗？讲故事，讲的仅仅归于曩昔的前史吗？其实，咱们是在记载人类的一起回忆。跨文明对话之所以能进行，正是在于不同文明你中有我、我中有你，互相设身处地、换位考虑。

  国际是青年人的，青年主导这样一个国际未来开展的方向。所以，只需青年的认知不狭窄，可以真实看见与尊重，咱们就有理由对未来的国际有决心。未来，我期望继续鼓舞Z代代青年拍遗产讲故事，不仅仅举行一年一度的竞赛活动，更要创立一个继续成长的青年人文沟通社群，让这些拿手用镜头、用印象说话的年青人创造出更多好著作，让国际看到一个既陈旧又年青、既深邃又敞开的我国，也让我国青年更深刻地了解这个多元而宽广的国际。